Магжан Жумабаев

В девятнадцать лет он выпустил в Казани первый сборник и стал звездой казахской интеллигенции. В тридцать шесть получил десять лет лагерей за «пантюркизм». В сорок четыре был расстрелян, и ещё полвека его стихи нельзя было найти ни в одной библиотеке. Сегодня его именем назван район, в Петропавловске работает центр его имени, а строчку «Мен жастарға сенемін» — «Я верю в молодых» — цитируют чиновники и школьники. Магжан Жумабаев — главный лирик эпохи «Алаша» и, возможно, самый музыкальный казахский поэт XX века.

Происхождение и семья

Магжан Бекенович Жумабаев родился 25 июня 1893 года в ауле Сарытомар Акмолинской области — сейчас это Северо-Казахстанская область, а район носит его имя. Он был третьим сыном в семье Бекена и Гульсим: всего у родителей было семь сыновей и две дочери. Семья жила в достатке и тратила деньги на главное — учёбу детей. Старший брат Абумуслим потом сыграет в истории поэта особую роль: перед обыском чекистов он спрячет последнюю фотографию Магжана за портретом Ленина. Портрет вождя трогать не стали, и снимок уцелел.

Образование: от медресе до Омска

Учиться Магжан начал дома, а в 1905 году поступил в медресе в Петропавловске, где за пять лет выучил арабский, персидский и турецкий. В 1910–1911 годах учился в уфимском медресе «Галия» — одном из лучших мусульманских учебных заведений империи. Среди его учителей был татарский писатель Галимджан Ибрагимов.

Стихи он писал с четырнадцати лет, печатался в оренбургских газетах и журналах. В 1912 году в Казани вышел первый сборник — «Шолпан». Автору было девятнадцать, и книга почти сразу разошлась по рукам казахской интеллигенции.

Дальше была Омская учительская семинария (1913–1916), куда он попал при поддержке фонда Григория Потанина для одарённых студентов. Там Магжан основательно погрузился в русскую и европейскую литературу и вместе с однокурсниками выпускал рукописный журнал «Балапан».

1917–1922: «Алаш» и учительство

В 1917 году Жумабаев участвовал в создании партии «Алаш» и автономии Алаш-Орда, был делегатом от Акмолинской области на обоих общеказахских съездах. Для него национальная идея начиналась с букваря: он писал учебники для казахских школ и готовил учителей.

В 1918 году в Омске появилось стихотворение «Менің тілегім» («Моё желание»). Весной и летом 1922 года он работал заместителем председателя Акмолинской чрезвычайной комиссии по борьбе с голодом — в те годы это была не должность, а фронт.

1922–1927: Ташкент и Москва

В Ташкенте Жумабаев преподавал и печатался, и именно здесь вышли две его ключевые книги. В 1922 году — «Педагогика», первый труд о воспитании на казахском языке. В 1923-м — сборник «Өлеңдер жинағы». К тому же периоду относится поэма «Батыр Баян» — история о верности и мести, которую сегодня проходят в школе.

В 1923 году он уехал в Москву: преподавал в Коммунистическом университете трудящихся Востока и сам учился в Высшем литературно-художественном институте, который окончил в 1927-м. В Москве Магжан много переводил — Лермонтова, Кольцова, Бальмонта, Мережковского, Горького, Блока, Гёте, Гейне.

Его стихи — это восточная образность плюс европейская форма: символизм, внутренняя музыка, интонация человека, который говорит не с трибуны, а с собой. «Мен күннен туғам» («Я рождён Солнцем»), поэма «Қорқыт» — вещи, после которых казахская лирика стала другой. Академик Алькей Маргулан говорил, что Магжан значит для казахов то же, что Шекспир для англичан и Пушкин для русских.

1927–1929: «Алка» и последние годы на свободе

Вернувшись в 1927 году в Казахстан, Жумабаев работал учителем и придумал «Алку» — независимое объединение казахских писателей. Он написал программу и разослал её коллегам, но общего собрания так и не случилось. Позже следователи увидят в этой затее попытку возродить «Алаш».

Арест, лагерь, расстрел

В июле 1929 года Магжана арестовали в Петропавловске. Обвинения — пантюркизм и буржуазный национализм. Приговор — десять лет. До суда он сидел в Бутырке, затем был этапирован в лагеря Карелии и Архангельской области, включая Соловки.

Из лагеря он написал Максиму Горькому и Екатерине Пешковой, которая возглавляла Политический Красный Крест. Их ходатайство сработало: поэта освободили досрочно, и в 1936 году он вернулся в Петропавловск. Свобода продлилась недолго. В 1937 году его арестовали снова, на этот раз в Алма-Ате, обвинив среди прочего в шпионаже в пользу Японии. 19 марта 1938 года Магжана Жумабаева расстреляли. Ему было 44 года. Место захоронения до сих пор неизвестно.

Реабилитация в два этапа

Юридически поэта реабилитировали в июле 1960 года. Но книги так и остались под запретом. В 1960-х профессор Хайрулла Махмудов готовил публикацию и в 1967 году выступил с докладом о Магжане в КазГУ — печатать всё равно не разрешили. Филологов КазГУ за это осудил ЦК компартии республики. Творческая реабилитация случилась только в 1989 году, когда издательство «Жазушы» выпустило первый после репрессий сборник избранного. Получилось, что полвека имя одного из главных поэтов страны знали только по слухам и самиздату.

Личная жизнь

Первая жена Магжана, Зейнеп, рано умерла. Вторая, Зулейха, прошла с ним годы арестов и лагеря и после его гибели сохранила то, что удалось спрятать: рукописи, письма, книги. Оригинал третьего сборника поэта она передала в музей в Сарытомаре, там же хранятся её самовар, платок и посуда. Без Зулейхи наследие Магжана было бы куда беднее.

Память

• Район и улицы. Район Магжана Жумабаева в Северо-Казахстанской области, улицы в Астане, Алматы, Кокшетау и Петропавловске.
• Музей в Сарытомаре. Открыт в 1989 году в сельской школе его имени, позже получил отдельное здание; рядом стоит памятник поэту.
• Памятники. В Петропавловске — 1993 и 2018 годы (второй, работы Едиге Рахмадиева, открыли к 125-летию 24 июня 2018 года); 21 февраля 2018 года памятник открыли в Анкаре.
• Монеты и марки. Нацбанк выпустил памятную монету к 120-летию (2013), «Казпочта» — марки к 125-летию (2018).
• Экран. Документальный фильм «Мағжан» «Казахтелефильма» (1990) и телесериал «Мағжан. Мен жастарға сенемін» на канале Qazaqstan (2022).
• 130-летие. В июне 2023 года в Петропавловске прошла международная конференция (более 300 участников), а праздник в Сарытомаре собрал свыше пяти тысяч человек.

Магжана изучают в Казахстане, Турции, Узбекистане, Кыргызстане, Азербайджане — в тюркском мире он давно свой.

Что сейчас (октябрь 2026)

Главная новость последнего времени — «Мағжан орталығы». В августе 2025 года в Петропавловске открыли научно-культурный хаб, посвящённый поэту. Он разместился в отреставрированном здании XIX века — памятнике архитектуры рядом с мечетью, куда маленький Магжан ходил с отцом. Внутри — воссозданный кабинет, библиотека, архивная лаборатория, редакция журнала «Мағжан» и литературный клуб. Областной архив показал документы о жизни поэта, найденные в архивах Узбекистана и России. Потомки передали центру оригинальные портреты Магжана и Зулейхи. При этом, как признают в семье, биография поэта изучена далеко не полностью, и его могила так и не найдена.

Другие жертвы той же эпохи на rizz.kz — Алихан Букейханов и Мустафа Шокай. А если хочется сравнить, как менялась казахская поэзия, — читайте досье Абая Кунанбаева и Мукагали Макатаева.

Источники: Wikipedia — биография, памятники, монета и марки, Казахстанская правда — семья, сборники, арест 1929 года, реабилитация 1960 года, Казахстанская правда — как возвращали книги Магжана, Казахстанская правда — музей в Сарытомаре, Караван — учёба и работа в 1922 году, Bes.media — дело Магжана Жумабаева, Казинформ — конференция к 130-летию, Zakon.kz — праздник в Сарытомаре, 24.kz — открытие Центра Магжана, Azattyq Rýhy — что внутри центра